六六四 无欲常教心似水（4） (第1/2页)

朱和圭站在不远处，惊奇地看着爹爹与大臣吵架。趣*讀/屋在他印象中，父亲一向是高高在上，所有人见了都不得不卑躬屈膝，说话声音大些都是罪过，今天是哪里来的老夫子，竟然敢教训父亲？
　　
　　段氏也远远看着皇帝的脸色，双手不自觉地握紧，对刘宗周初见时的好印象一扫而空。
　　
　　其他随行官员也无不惊诧，不能想象一个乡学蒙师竟然将皇帝当蒙童一样教育。
　　
　　朱慈烺并没有意识到身后的一片静寂，只想结束这门功课，道：“道德教育是应该有的，但凡事最难便是把握度数。还有便是世间腐儒披着儒者衣冠毁圣贤经典。”
　　
　　刘宗周激昂的情绪渐渐缓和下来，道：“陛下所言甚是。”
　　
　　朱慈烺吸了口气，道：“先生要办报，且答应朕一事。”
　　
　　“请陛下吩咐。”
　　
　　“国子监的报刊，可以弘扬正义，辨析明理，但不能以道德杀人，以礼教罪人。”朱慈烺道。
　　
　　“礼约之在前，法禁之在后，礼法之设，本因于此。”刘宗周算是答应下来。
　　
　　他对于报纸上动辄就互相斥骂“小人”、“奸党”乃至于“名教罪人”的现象也十分看不惯。
　　
　　诚如当年他身在东林，一面力抗“奸党”，一面却又说“吾党与有罪焉”，而且“吾党之罪，在宋人之上，不为虚也”。这样毫无立场的客观言论，也只有心中只有道义的无私之人才能说出来。
　　
　　朱慈烺对刘宗周了解不多，但现在可以肯定他是一个不会为利益集团代言的人。这样的人注定成不了事，无法入阁，却更是可贵。
　　
　　“陛下，”刘宗周欲言又止。“陛下登极以来，尚未开过经筵。”
　　
　　朱慈烺“唔”了一声，不置可否。
　　
　　经筵是儒臣们为皇帝进行思想教育和学术教育的课程，是保证大家具有统一的价值观、世界观和人生观。以免出现武宗那样让人闹心的精神领袖。
　　
　　朱慈烺前世就学之初就听着“学会数理化。走遍天下都不怕”，虽然并没有走理工科道路。但潜移默化受到暗示就是说：技术远高于一切。所以他选择的法律也好，人力资源也好，都是技术性学科——社会技术。
　　
　　对于其中内涵如法条为何如此制定，律例保护何种关系。朱慈烺也是本着更好使用的态度去学习，并没有将之上升到哲学层面——那是法学家的工作，而不是律师、法律顾问的任务。
　　
　　现在刘宗周出言提醒，如果自己拒绝，恐怕这个倔强的老头就会三番五次上疏，闹成社会舆论的焦点。
　　
　　宫中还有一个经筵讲学不辍的太上皇，估计也会站在刘宗周一边。
　　
　　“陛下。圣主执国，王、霸之道不可偏废啊。”刘宗周放低了声音：“如今陛下霸道远胜于王道，恐非国家社稷之福。”
　　
　　“经筵之事再议吧。”朱慈烺道：“等忙过了这阵，空闲下来再做安排。”
　　
　　“陛下。”刘宗周又道，“皇太子殿下也快到了可以出阁讲学的年纪，宜早做安排。”
　　
　　“还早吧，不是应该十岁么？”朱慈烺道。
　　
　　“皇太子出阁讲学的年龄并未有定制，从如今开始铨选春坊官、日讲官、主讲官，时候也就差不多了。”刘宗周道。
　　
　　朱慈烺点了点头，道：“如今已经在启蒙了，由黄道周教皇太子字书。对了，黄道周在传授皇太子字书时夹杂议论，这样做合乎礼么？”
　　
　　“是何等议论？”刘宗周问道。
　　
　　“有些孟子的话。”朱慈烺道：“朕担心皇太子一知半解，恐怕日后存了误见。”
　　
　　刘宗周沉吟片刻，道：“陛下，识字习书本就会牵涉元典，尤其幼童，多半是从《论语》、《孟子》启蒙。黄道周杂讲孟子固然不妥，但也情有可原。臣以为，或许可以提前让皇太子出阁讲学，以免偏听。”
　　
　　朱慈烺微微点了点头，道：“请先生题本来，推荐些才品超绝的好先生。”
　　
　　“臣遵旨。”刘宗周点头应诺，又补了一句道：“论人品学识，黄道周其实就是极佳的人选了。”
　　
　　朱和圭还不知道自己新一阶段的人生已经展开，犹自沉浸在国子监里的新奇景色，又对泮宫周围的池水格外感兴趣，嚷着要叫人放养大锦鲤。
　　
　　朱慈烺跟在朱和圭身后，看着两个小火者左右躬身围着儿子，突然觉得有些不妥。人如果从小就备受呵护，抗压能力会过弱，无法承担重任。
　　
　　大明皇家可不是李唐，废太子像过家家似的，说杀就杀……
　　
　　“叫他们过来，”朱慈烺对王承恩道，“让皇太子自己玩。”
　　
　　

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