第四百三十六章 新神（中） (第1/2页)
()刚刚经历一场围城战的温克德城，此时又恢复了以往的喧嚣，城门中的人流几乎是一下子就多了起来。
显然这里的人们早已习惯了这种战争，ruguo亡灵退去，城市周边的活动会立刻开始，以便利用宝贵的和平shijiān去jinháng生产和贸易。
从外面来的商旅要抓紧shijiān进城，销售带来的货物，以及采购本地的特产。城市的居民要出去劳作，在城中避难的农民、猎户等都要回到城外的村庄去抓紧shijiān伺候庄家”“章节。
对这些农夫来说，其中有一些老人还有记忆，现在的战争烈度比起最早亡灵兴起时，要低多了，至少亡灵不再看到村庄就去烧毁，也不再铲平他们的庄稼，污染他们的水井和土地，甚至连攻城也往往更像是一份义务。
这些生活在dotashijiè底层的人自然不qingchu变化的根本原因，但这对他们自然是有很多好处的，至少免去了每次重建房屋，寻找牧师净化的巨大费用。
事实上，ruguo亡灵军团继续采取摧毁一切的手段，nàme除了少数足够巨大，nénggou很大程度上自给自足的城市和岛屿之外，大多数城市是坚持不了几年的。bijing城市里不能出产粮食，而要保护广大的农田，以人类稀少的数目，是很难在野外和亡灵军团拼消耗的。
城市的东门口，亡灵攻城留下的痕迹还清晰可见，一块块城砖上留着许多殷红的血迹，门口还残留着一些腐臭的气息。
两个卫兵正在尽责地守护着这座城市，防备对城市不利的敌人进入。
过往的人群川流不息，很多人边走边聊，刚刚从一场jiliè的围城战中活下来，虽然这些年来被亡灵攻破的城市越来越少，但能从围城战中活下来，还是让很多人庆幸不已，尤其是那些上了年纪的老人。
“来的骷髅这次可真不少，好在那些小伙子们够勇敢，又把他们杀退了”
“是啊，又出现了不少立下大功劳的新人物，恐怕伯爵又该头疼奖赏了。”
“恩，刚刚兴起的幸运神庙这次表现不错，也许我们该去看看。”
“听说那里刚刚聚集了很多红袍牧师，恐怕发生了不小的事情。”
“是吗，不如抽空去瞧瞧。”
………………
两个卫兵像是méiyou听到这些对话一般，坚定地履行着ziji的职责。
对他们而言，这种情形太常见了，神庙，围城战，这种话题是长盛不衰的。
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温克德城市西区，幸运神庙作为附近最大的建筑群，此时正jinháng着一场重要的活动。
通常战后会有大量的信众来到神庙祈祷和供奉，从jiliè的战争中幸存下来，对于虔诚的信众来说，自然离不开神明的庇佑，这点就算聪明人也不能反对。
少了那些人类信奉的神明，虽然人类不见得就会灭亡，但承受的损失肯定会多上好几倍，情形会比现在糟糕许多。
但此时，幸运神庙的正门前面，站着数十名全副武装的神庙战士，他们个个庄严肃穆，似乎仍然处在围城的时期。
每当有信众赶来，都被阻拦下来，一名见习牧师正在向他们解释着，最近三天内，神庙不会开放。大多数人听到解释后，都选择了离去。
但尽管如此，少数非常虔诚的信众，仍然滞留了下来，他们席地而坐，在能看到神庙中心广场神像的地带，jinháng祈祷着。
好在幸运神庙在这座城市中信众并不广泛，最后还停留在神庙外面的，也不过是两三百人zuoyou。
作为虔诚信奉这位神明的信徒，他们自然不敢喧哗，更不会做出丝毫无礼的举动，因此虽然人数众多，看起来有些混乱，但仍然保持平静。
而那些神庙战士，以及那位牧师，自然也不会驱赶这些虔诚的信徒，那可是他们赖以生存的根基，那名见习牧师开始将那些滞留的信徒组织起来，带领他们jinháng祈祷。
从这点来看，一个新兴的神庙，和一家地球上曾经有过的新兴公司yiyàng，初期都是对待顾客极好，但做大之后，是否能一直保持初期的作风，才是能否长期维持的保证。
此时的幸运神庙中，数十名红袍牧师，包括温克德神庙的三名高阶牧师，阿特兰主祭，纳加尔副祭，以及刚刚确定的战斗祭祀汉斯特牧师，正在中心广场神像前，举行着一场重大的神术。
温克德神庙中一共六名牧师，三名高阶，两名中阶牧师，还有一名见习牧师。其中一名中阶牧师受了重伤正在疗养，那名见习牧师正在外面安抚信徒。
“神降”，这可不是地球上曾经为了忽悠人而弄出的迷信巫术，而是真正的请神降临现世的神术。
这个神术想要施展成功，有诸多条件。但重要的只有两个，第一个自然是所供奉信仰的神真实存在，至少是有主动意识的存在，而不是一些无意识，未成形神明。
第二个自然是需要有足够数量可以与神沟通的高阶牧师，只有凭借他们在现世的存在和信仰，才能维持一个神明短暂出现在这个星球上，这是这个shijiè的法则之一。
否则无论哪个神明有多强大，这种高阶牧师数量不足，就不能被召唤到现世中。显然这条法则也是这个shijiè对星球的保护，不会因为某个恶神的turán出现而无法制约。实在不行，只要杀掉那些牧师就可以限制它们的出现。
这个足够数量，视神明的强大与否而有所不同，但一般来说一名新神，大概只需要五名高阶牧师就足够维持在现世的降临。
现在jinháng祈祷的高阶牧师一共有三十六个，远远超过最低数目，这是幸运神庙在近百年中艰难积攒出来的，特洛瓦zhōngyāng神庙此时yijing倾巢而出，除了几名派不上用场的中阶和见习牧师之外，其他符合条件的牧师均已赶来。
真神的出现，其重要xìng，以及zhōngyāng神庙的重视程度，还要远远超过阿特兰牧师和纳加尔牧师当初的预料，他们虽然zhidào这事情肯定会无比重要，但也认为需要在验证了报告，派人确定之后，才会派人过来。
但méiyou想到，当他们的报告刚刚打上去不久，zhōngyāng神庙的大祭司就亲自带人过来了，还带了超过一半的zhōngyāng神庙战士，ruguo不是敌人恰好在他们到来之前就撤围了，按照大祭司来时的说法，他是做好了牺牲掉全部战士强行进城的准备。
对此，阿特兰牧师只能归结为是神赐予的幸运，包括那些yijing有觉悟的战士也是如此。
本来按照大祭司的行程，以及对这次围城战规模的估计，他们想要进城，非得发生一场冲突不可。
但méiyou想到，虽然亡灵军团规模比起以往大了不止一倍，但围城shijiān居然比平均shijiān还少了几天，这才让大祭司们在亡灵军团撤退后恰好进了城。
而这次幸运事件的出现，更是被大多数牧师认为是真神出现的标志。
不过幸运归幸运，阿特兰牧师仍然纳闷为何大祭司会如此笃定ziji的报告不会出现偏差，难道这就是神庙创始人的不凡之处，也许冥冥中他和神明有了直接沟通。
阿特兰牧师只能这样猜想。
“神降”这个神术，需要消耗的shijiān非常长，而且关键在于和神的沟通上，很多神明本身是不愿意暴露在世人面前，虽然他们zhidào这样做有极大好处，但种种妨碍也很多，最大的恶果，就是暴露后，很rongyi造成安全上的隐患。
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