第二千一百三十四章 真我之上 (第1/2页)

修士通常只与同修为层次者论道，这能做到各取所需。
　　
　　而在兼容向下时，则是称之为讲法。
　　
　　讲法论道是修士较为常见的情况，但在讲法时从低层次修士身上获得所需就较为罕见了。
　　
　　镇元神君本是将张学舟看成晚辈，但在飞纵一千里路后便改变了观念，等到飞纵两千里后则是已经完全转换了心态，认为修为不分高低，达者皆可为师。
　　
　　他甚至并不忌讳提起自己所修行的《阴符经》《阳符经》，他施法强大的万般奥妙皆出于这两道经文中，一阴一阳的转换可以产生类似空间挪移的能耐。
　　
　　镇元神君所走的就是极致之路，也将这两道经文推动走向了极限。
　　
　　这其中需要保持的平衡十足，稍有不慎就有可能阴阳相消，导致修为化成乌有。
　　
　　这需要修士能维持稳定的心性，并不适合一般人修行。
　　
　　“神君此法甚妙！”
　　
　　张学舟依旧嚼着树叶，又维持着腾云术的不断运转。
　　
　　飞纵耗力不浅，少有什么人可以一边飞纵一边论道，这与普通人狂奔时还需要背书没区别。
　　
　　而在极速飞纵时还能保持着彼此的交流，这只能证明着镇元神君飞纵余力太足，对其他人宛如狂奔的飞行对镇元神君不过闲庭信步。
　　
　　张学舟当下的状态亦是相近，借助镇元神君携飞下极为自如。
　　
　　两人踩踏风浪于高空飞纵，相互攀谈也就很正常了。
　　
　　当然，若镇元神君进行二次加速，甚至于三次加速，从而产生如金乌大帝尸骨追击时的速度，不仅仅镇元神君难于出声，张学舟也没法跟飞。
　　
　　一方有余力，另一方则是腾云术近乎神通又借了力，飘飘荡荡时轻松自在。
　　
　　从最开始的少有交流侧重飞行，再到交流张学舟的腾云术，又探讨到辟谷神通清楚张学舟能耐，再到镇元神君开口提及自己修行，两人路途也不算寂寞。
　　
　　镇元神君提及自己所修行，张学舟只觉这种修行和阴阳家修行极为相似相近。
　　
　　这两种修行方法都产生了超出同境界修士的庞大法力。
　　
　　有所不同的是，镇元神君的《阴符经》《阳符经》从一开始就是两种经文同时修行，保持着极为平衡的发展，而阴阳家则是在后期进行融合提升。
　　
　　“境界术的修行讲究的是后天大循环，争取身体如一迈入先天一气循环而遍及周身上下，只有这个大循环畅通才算是进入尾声，有的境界术简洁明了，缺乏旁枝末节直通大道，这种境界术耗时短又凶险，修成后则是缺乏爆发与强力支撑，有的境界术繁杂多样，打磨难之又难，修行百年也不过神通之境，又有境界术图取巧，在侧重所得的情况下尽可能压缩相关条件所需，从而用小代价换取大收获，这其中需要填补的修行资源极多！”
　　
　　镇元神君并不忌讳提及自己修行，张学舟不免也拿出了自己修行的境界术。
　　
　　两两印证之下，镇元神君倒是给张学舟吃了一颗定心丸。
　　
　　不管张学舟修行缺乏方向还是走入了某个死胡同，只要张学舟身体没有完成后天大循环走向先天一气通畅，张学舟的修行就并未走到尽头，可以在自己有能力的情况下不断进行调整。
　　
　　镇元神君修行《阴符经》《阳符经》百年，阴阳家的境界术则是能在数十年中大成，效果又相互接近，这其中充斥着各种取巧方式。
　　
　　只是张学舟所修行境界术繁杂，修正时也就存在更高的难度。
　　
　　

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